1er ESPECIAL BÉTERA Y SUS TRADICIONES: Santísimo Cristo de la Protección

Bétera cuenta con gran devoción por el Santísimo Cristo de la Protección. Aunque su festividad ha ido evolucionando y algunos de sus actos se han ido perdiendo a lo largo del tiempo, esta imagen religiosa continúa manteniendo viva su tradición entre algunas vecinas y vecinos de Bétera.

Para poder conocer más sobre sus orígenes, hemos hablado con algunas ciudadanas y ciudadanos del municipio que nos han ayudado a conocer más sobre esta celebración.

Según hemos podido saber, gracias a Amparo Romero Sierra y Amparo Palau Blay, el Cristo contaba con “Clavarios del Cristo” y “Camareras del Cristo”. Los días grandes de la fiesta, tanto unos como los otros, lo celebraban todos juntos (procesiones, misas…). Sin embargo, las loterías y las reuniones las realizaban a banda.

“A lo largo del tiempo, empezaron a hacerse loterías y reuniones conjuntas porque ya solían ser la mayoría matrimonios y no tenía ya demasiado sentido que estas cosas se llevaron a cabo de manera independiente, pero antes no. Antes los clavarios y las camareras, gran parte no eran matrimonios (aunque hubiera algunos) y todo iba independiente. Solo hacíamos las últimas reuniones juntos, cuando ya quedaba poco porque llegara el día de Cristo”, nos explica Amparo Romero.

“El grupo de ese año presente o los clavarios mayores eran los que hacían la lista de festeros para el próximo año”, comenta Amparo Romero refiriéndose a cómo se solían sacar a los clavarios del año próximo.

Esta ha sido dos veces “Camarera del Cristo”, que es como suele decirlo la gente. “Primero fui Camarera Mayor del Cristo cuando era soltera, en 1992. Juan el de la Ferretería era el clavario mayor”, explica. Con añoranza y aprecio, nos habla de este hombre ya desaparecido. “Celebré una fiesta muy bonita gracias a él. Éramos 48 camareras”, detalla.

“Posteriormente, volví a celebrar la fiesta con mi marido Quino. Los dos fuimos los clavarios mayores en 2007. De hecho, este fue el último año que se hizo el popular ‘bombardeo’ del domingo a mediodía en la Alameda, el último día”, explica. Este año, las reuniones y las loterías ya eran conjuntas”, añade. “Después, todo ha ido ya variando y han ido desapareciendo las camareras y los clavarios y ahora hay portadores”, añade.

En este sentido, hay que mencionar también que “la misa hace unos años que se hace por la tarde pero antes era por la mañana. Ahora se hace la misa y después la procesión, todo por la tarde. Antes la misa era a las 12.00 horas y, posteriormente el bombardeo. Ya por la tarde era directamente la procesión. Y el lunes se hacía por la mañana en la ermita una misa para los difuntos de la cofradía y ahora también se hace por la tarde. Además, en el jefe de 8 días se hacía la misa de Cristo en la parroquia de los Desamparados”, declara Amparo Romero.

“Cuando había clavarios y *camareres, siempre procurábamos hacer alguna cosita de cara a Cristo. Así, en 1992 compraremos sillas nuevas para poder hacer la misa en la Ermita del Calvario y en 2007 arreglaremos toda la iluminación de la *anda, la pintaremos y reformaremos”, indica.

“El primer día se bendecían las *medalletes. El *retor le metía al clavario mayor la *medalleta, el clavario se la imponía a la *camarera mayor. La *camarera mayor le metía a las mujeres la *creuta de Cristo y el Clavario Mayor a los otros clavarios”, menciona.

Esta nos cuenta como ella lo ha vivido, pero todavía sabe más de cómo se celebraba esta festividad anteriormente y el motivo de ser “Clavarios” y “camareras”. “Antiguamente, los hombres eran los que sacaban a Cristo y las mujeres se decían ‘camareras’ porque ellas eran las que se encargaban de prepararlo para la fiesta. Ellas lo limpiaban, lo arreglaban y se encargaban que la iglesia estuviera preparada, pero no iban en compañía de ellos a la procesión. Esto vendría más tarde”, detalla. En este sentido, Noelia Zaragozá y Palau y su madre Amparo Palau Blay, también coinciden que antes las camareras éren quién iba a limpiar y preparar el Cristo. “Cuando yo fui camarera, recuerdo que teníamos que ir unos días en la semana para dejarlo a punto”. “Mi tía Trini también ha sido camarera de Cristo y le ha tenido mucha devoción, pero mi madre era más de Milagros”, comenta Noelia con su madre al lado afirmándolo.

“Despacio, las cofradías de *Camareres y Clavarios de Cristo también se ha ido perdiendo y han sido voluntarios los que lo han ido sacado durante los días de su festividad”, explica Amparo Romero. “De hecho, fue en el año 2017 cuando Don Vicent Font quiso promover de nuevo el Cristo y como portadores de la imagen también salieron mujeres. Estas mujeres eran, la mayoría, Obreras de estos últimos años: Sofía Zaragozá, Pilar Ros, yo… Si no recuerdo mal, mujeres sacamos dos años”, detalla.

“El tercer año, como no había bastante gente para sacar a Cristo al hombro, se sacó en carro. Este año no se ha podido sacar, pero sí que se ha formalizado un grupo de portadores. Gran parte de este grupo está formado por los portadores más antiguos, aunque hay portadores de todas las edades. De cara en el año que viene, si se puede sacar, intentarán recuperar algunas tradiciones. Este año, durante los días de misa y triduo repartieron unas estampitas del Cristo con una imagen hecha por Cameta hijo (Vicent Bes Piá), quien también forma parte ahora de este grupo de portadores, del cual su padre (Vicent Bes Aloy) ya formaba parte junto a gente también más antigua como Vicente Sorlí y mi marido Quino”, especifica Amparo.

“También hay que decir que antes, el Cristo que se sacaba era la imagen de Cristo de la iglesia de la Purísima Concepción, pero en los últimos años se saca el de la ermita. Pues, Don Vicent Font, quien se encargó de volver a promover todo como he dicho antes, consideraba que en realidad era esta imagen qué se tendría que sacar porque el Cristo de la Protección es el de la Ermita. Además, tengo que decirte que los gozos que se cantan, son precisamente en Cristo y a la Pastoreta, las dos imágenes que se encuentran a la ermita del Calvario. Así, hace unos cuatro años, el día de la Pastoreta se sacó esta imagen de Cristo y la llevaremos a la iglesia de los Desamparados porque estuviera allí expuesto y después ya se bajó bajo porque se pudiera hacer la fiesta de Cristo”, detalla Amparo.

Por otro lado, en cuanto a recuperación de toques de campana, el Presidente de la Colla de Campaners Nacho Sánchez Ramón, nos cuenta que a partir del año 2013 (con la pandilla ya más consolidada como formación), se empezó a organizar la programación de toques, puesto que antes se tocaban un poco más al “tun tun”. “Así, para el triduo de Cristo, se empezó a voltear la campana de Cristo para darle un poco más de solemnidad. Solo sonó ella en el triduo. Y después sí que recuperaremos el volteo de Cristo a las 08.00 horas. Además, añadiremos el volteo de todas las campanas del pueblo el día de Cristo a las 13.00 horas”, explica Nacho.

De este modo, “el que hicimos fue recuperar un poco la campana de Cristo que mucha gente no sabe que está en la torre campanario. De hecho, hay dos campanas de Cristo. En la iglesia de los Desamparados hay una y después la campana más grande del pueblo dedicada a Cristo que está a La Purísima Concepción”, concluye el presidente de la Colla de Campaners.

A continuación, añadimos una fotogalería con más imágenes facilitadas por Amparo Palau y Noelia Zaragozá, Amparo Romero y Jordi Sorlí.